Sentirse ofendido
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Este post se inspiró originalmente en un artículo escrito por Scott Dannemiller, en el que éste instaba a los cristianos a dejar de decir “sentirse bendecidos” cada vez que les llegara algo bueno. Él hace un argumento reflexivo y perspicaz en torno a eso.
El desfile de santos a lo largo de los siglos se habría escandalizado al ver que la oración se reduce a que Dios haga lo que le pedí que hiciera cuando le pedí que lo hiciera. Dios no es un cachorro al que hay que adiestrar ni un chef en la cocina que prepara la comida a nuestro antojo. Él es soberano.
Para aquellos exploradores de las fronteras de la fe, la oración no era un pequeño hábito añadido a la periferia de sus vidas; era su vida. Era el trabajo más serio de sus años más productivos. La oración no nos acerca al corazón de Dios.
Creo que los cristianos pueden consolarse con el hecho de que, cuando rezamos, a menudo no sabemos por qué rezar o incluso cómo hacerlo, pero las Escrituras nos dicen que el Espíritu Santo traducirá la oración en algo mejor de lo que podríamos expresar en ese momento.
Cómo no ofenderse por todo
Tiene una salud relativamente buena y, sorprendentemente, vive en la misma casa en la que crecí. Tiene un ayudante durante el día. No quiere salir de la casa, trata mal a la asistente y el fin de semana pasado maldijo a mi muy paciente esposo. Hemos estado recibiendo 5 llamadas al día del tipo “me está dando un ataque al corazón; ¡nadie me dice si el reciclaje viene hoy!
Sé que ella tiene signos tempranos de demencia. Su cardiólogo me dice que no me lo tome a pecho y que no es la misma mujer que me crió. No quiere ir a los programas para adultos del JCC, se queja de que se siente sola por la noche, pero me cuelga cuando le digo que podemos conseguir un ayudante por la noche o vender la casa y dejarla vivir en un centro con mujeres de su edad, etc. Amenaza con llamar a la policía si alguien viene a su casa por la noche. Tengo un poder, pero no quiero quitarle su independencia a los 92 años. Intento decirle que hable con amabilidad a los asistentes, a mí mismo, a mi cónyuge, pero ella dice “no me acuerdo o debo haber reaccionado a algo que alguien hizo o dijo”.
Me siento culpable porque no paso tanto tiempo con ella como me gustaría, pero es una cuestión de supervivencia. La culpa judía es lanzada impunemente y no puedo saber si está siendo manipuladora y obsesionada con tonterías (“oh Dios mío la luz exterior puede quemarse esta noche” ) o realmente no puede controlarse. Su ayudante es un ser humano encantador, pero mi madre le da órdenes como si fuera una esclava. ¿Quién es esta mujer? Estoy desgarrada, angustiada por lo que tengo que hacer y no hago más que intentar corregir su comportamiento y lenguaje inapropiados. Quise llevarla a un psiquiatra geriátrico pero se negó a ir. La medicación para calmarla es peligrosa según el médico ya que podría caerse, etc.
Por qué el afecto me incomoda
Gracias por tu carta y gracias por el adjunto. Hoy es domingo, y esta semana he trabajado intensamente y me tomo el día libre para poder escribirte tranquilamente, con algo más de extensión de lo que me ha sido posible últimamente, porque muchas cosas me distraían. Y mi necesidad de escribir es aún mayor porque veo por tu carta que no todo te va bien, y quería escribirte con más cariño de lo normal.
Si en mi caso -con mis limitados ingresos- papá y mamá se opusieran al matrimonio por falta de dinero, podría más o menos aceptarlo, y al menos entender que hablaran así y hacer concesiones. Pero ahora que plantean esa misma objeción en tu caso, Theo, tú que tienes un puesto fijo y unos buenos ingresos (más sustanciosos que los suyos, fíjate), lo encuentro indeciblemente pretencioso y absolutamente perverso. Los ministros se encuentran, de hecho, entre las personas más perversas de la sociedad, y son materialistas estériles. No tanto en el púlpito, sino en los asuntos privados. Desde un punto de vista moral uno podría tener derecho a objetar el matrimonio en ciertos casos en los que se espera la indigencia en el sentido absoluto, pero en mi opinión esta objeción es de inmediato completamente inválida moralmente tan pronto como no se trata de indigencia en el sentido literal. Y en su caso sería ridículo esperar una indigencia inmediata.
Sobre la amistad off
“My Generation” es una canción del grupo de rock inglés The Who, que se convirtió en un éxito y en una de sus canciones más reconocidas. La canción fue nombrada la undécima mejor canción por Rolling Stone en su lista de las 500 mejores canciones de todos los tiempos. Pasó a formar parte de las 500 canciones que dieron forma al rock and roll de The Rock and Roll Hall of Fame y está incluida en el Salón de la Fama de los Grammy por su valor “histórico, artístico y significativo”.
La canción fue lanzada como single el 29 de octubre de 1965, alcanzando el número 2 en el Reino Unido (el single más alto de The Who en su país junto con I’m a Boy de 1966) y el número 74 en los Estados Unidos. “My Generation” también apareció en el álbum de debut de The Who de 1965, My Generation (The Who Sings My Generation en Estados Unidos), y en forma muy ampliada en su álbum en directo Live at Leeds (1970). Aunque The Who volvió a grabar la canción para el EP Ready Steady Who en 1966, finalmente no se incluyó, y permaneció sin publicar hasta la remasterización de 1995 de A Quick One. La principal diferencia entre esta versión y la original es que está muy abreviada y, en lugar de la lluvia de comentarios que cierra la original, la banda toca una caótica interpretación de “Land of Hope and Glory” de Edward Elgar. En las notas del álbum, la canción se atribuye tanto a Pete Townshend como a Elgar.
